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人生的四种境界

发布时间:2020-07-13 20:11:37 阅读: 来源:钢结构玻璃棉厂家

我们攀登的目的是山登绝顶我为峰

著名哲学家张世英先生曾提出人生四境界说。他按人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由程度,把人生境界分成欲求的境界求知的境界道德的境界和审美的境界四个层次。四种境界在一个人的一生中,彼此交错。一般而言,人往往是四种境界兼而有之,而人品之高下只是以各种境界所占比例多少不同而决定。

欲求的境界,是人生的最低境界。一个欲求的境界占主导地住的人,只知道满足个人生活所必需的最低欲望。孔子的弟子告子所谓食色、性也,大概就是指的这种境界。这种人往往未脱离动物状态。也就是孟子所说的其异于禽兽者几希。因为这种人沉醉于低级趣味,自然无自由可言,更谈不上什么人生价值和意义。

求知的境界。也称作求实的境界。处于求知境界的人,不再单纯满足于生存的欲望,而是有求知欲。要求理解外在客观事物的秩序和规律,由此催生出科学求实精神。一个人有了知识,把握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值将得到大大的提升。那些科学家都居于这种境界。那些酷爱发明创新的天才們,也有这样的境界。

人生的道德境界与求知境界几乎同时发生,但从实现人生意义、价值角度和精神自由程度而言,道德境界高于求知境界。因为人在道德境界中一定程度上摆脱了主客观的外在性,而获得了更大的自由。但道德总是以理想与现实之间存在着一定的距离为前提,道德上的应该就是这种差距的表现。在哲学家看来,我們日常对他人所持的推己及人同情怜悯等人生态度,只是一种俯视他人的低层次的道德境界。一个人只有平等待人、尊重他人、对他人负责。才能上升到高层次的道德境界。

道德的实现与完成,既是道德境界的极致,也是它的结束,这时开始进入人生的审美境界。这一境界包含道德而超越道德,是人生的最高境界。在审美境界中,人不再是同于道德义务强制行事。不再只是为了应该行事。人完全处于一种与世界万物融为一体自然而然的境界之中。审美境界中的人,其行为必然合乎道德,但他是自然而然、自由自在地做应该之事,无任何强制之意。

以中国传统儒道两寒而论。儒家以道德的境界为人生境界的最高层次,其天人合一之天主要具有道德含义。而道家追求天地与我并生,万物与我为一,则明显以审美的境界为人生的最高境界。

诚然,人生的四种境界总是错综复杂地彼此交织。人人皆有欲求的境界。只不过高层次的境界往往体现、渗透在低层次的境界中。比如喝茶,一个欲求境界占主导地位的人仅仅是解渴,而一个富于审美的境界的人,更多地在茶中品出诗意,达到了生活艺术化艺术生活化,做到这种境界的人,就是我們所说的大师、大家吧。

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